貔貅和贪馋齐是中国古代神话中广为东谈主知的形象，两者齐以“大胃王”著称。有东谈主说龙生九子，貔貅和贪馋齐是龙的女儿，但这种说法其实并不正确，因为龙生九子的说法出当前明朝，而貔貅和贪馋早在起码3000年前的先秦时代，就干系于它们的身影了。

1，贪馋和貔貅是什么？

“贪馋”一词最早见于到《吕氏春秋》和《左传》，意旨的是《左传·文公十八年》中的贪馋指的是东谈主：

“缙云氏有在下子，贪于饮食，冒于货贿……宇宙之民以比三凶，谓之贪馋。”

这里的贪馋，是指缙云氏阿谁不成器的女儿，因眷恋食品、不息财物而被宇宙东谈主唾弃。

但是，在《吕氏春秋·先识览》中，贪馋的形象却发生了调动，成了一种令东谈主畏忌的野兽：

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“周鼎著贪馋，有首无身，食东谈主未咽，害过甚身，以言报更也。”

这里的贪馋，被描画成一种只消头部而无体格的怪物，它吞吃东谈主类却未能实时咽下，最终反受其害，寓意贪欲终将反噬自己。

到了汉朝时，东方朔以《山海经·北山经》中的狍鸮为原本，进一步丰富了贪馋的形象。他在《神异经》中描画谈：“西南边有东谈主焉，身多毛，头上戴豕，贪如狼恶，好自积财，而不食东谈主谷，袼褙夺老弱者，畏强而击单，名曰贪馋。”以及“贪馋，兽名，身如牛，东谈主面，目在腋下，食东谈主。”

自此，贪馋的形象冉冉变得具体而无邪。

【胖嘟嘟贪馋】

与贪馋东谈方针东谈主厌的形象不同，貔貅在中国古代神话中的形象要讨喜得多，神话中它曾协助炎黄二帝作战，立下赫赫军功，被赐封为“天禄兽”，寓意天赐福禄。在汉代，貔貅更是专为君主看守玉帛的神兽，鲜艳着皇室的尊贵与泰斗。

徐珂著《清稗类钞·动物·貔貅》中说：“貔貅，形似虎，或曰似熊，毛色灰白，辽东东谈主谓之白熊。雄者曰貔，雌者曰貅，故古东谈主多连举之。”

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若寰球不明为何同为猛兽，貔貅与贪馋的待遇却如斯天悬地隔，不妨赶赴成齐大熊猫基地一睹“貔貅”之真容就光显了——这不即是当前呆萌呆萌的大熊猫？

【貔貅进化图】

2，贪馋和貔貅各自有什么样的作用？

自古以来，貔貅就被视为和凤凰相通的瑞兽，细分下去它又分为三种类型：头上莫得角的叫作念符拔，有一个角的叫作念天禄，有两个角的叫作念辟邪，从称谓上就不出丑出三种貔貅各自的作用。

古代有不少君主齐心爱把玩貔貅，像君主印绶、王印，除龙头形象外就属貔貅最多了，故而貔貅又被称为“帝宝”。

君主肯定雄貔貅能运财，雌貔貅能守财，有许多貔貅摆件干脆就莫得屁股，取的即是“只进不出”的寓意。

是以貔貅在古代是皇室的鲜艳，只消贵爵将相能力使用，子民匹妇是不成使用貔貅的。

台北故宫博物院储藏了一个汉代玉貔貅，这玩意即是乾隆天子的心头好，以致上头还刻有“乾隆御玩”的字样。

【乾隆御玩貔貅】

有些官运亨通为了追求身后的鼎沸，还会挑升在陵墓中舍弃貔貅，用来蚁集阴财、真贵外界精怪的惊扰。

相较于貔貅的招财守财的作用，贪馋的形象多被描绘为贪心、凶猛之兽，其大口吞吃万物之态，常被用来鲜艳贪欲与苛虐。

但是，在另一方面，贪馋也被视为一种具有宽阔威慑力的神兽，简略驱邪避凶、看守家园。在古代青铜器、玉器等器物上，贪馋的图案常被用作遮拦，既彰显了器物的尊贵与奥秘，也委托了东谈主们祈求祥瑞、隔离横祸的好意思好愿望。

【贪馋纹】

3，青铜器上的“贪馋”纹为何离别那么大？

说到贪馋纹，不少一又友齐有一个诬陷，觉得贪馋纹指的即是“贪馋”。其实这种不雅点并不严谨——贪馋纹其实是多种领有共同特征的“兽面纹”的统称，并不只单指贪馋一种。

比如咱们熟知的商周青铜器上的贪馋纹，其时的东谈主们连“贪馋”这个词的认识齐莫得。这个称呼透彻是后东谈主附会上去的，正因如斯，咱们当前看到的“贪馋纹”才步地互异，各有特点。

咱们使用的第五套东谈主民币20元面值中，中国东谈主民银行字样和数字20之间的斑纹，其实即是贪馋纹的一种。

现代学者李泽厚在《好意思的流程》中提到，贪馋纹“指向一种无尽幽谷的原始力量”，既有“奥秘的威力和狞厉的好意思”，又凝华了古东谈主对神灵的敬畏与依赖。

这种说法我是相比解救的赌球会被抓吗。